IDSG. Institut de Recherche et Développement Social, Culturel et Économique, en Gérontologie

Les obstacles à l’ouverture sur l’extérieur des institutions d’accueil des personnes âgées

Article de Michel SIDER. Président de l'IRDAGE.

Il est nécessaire de rappeler que les établissements d'hébergement pour retraités et personnes âgées, qualifiés de l'appellation "Maison de retraite" (maintenant d’EHPAD) sont avant tout des lieux de vie “ où les Intéressé(e) s se retirent dans l'acceptation ou la résignation ”, tant bien que mal, sans véritable choix, et pour un certain nombre de raisons. Mais généralement trop souvent tardivement, et sans préparation. Il en résulte que l'ouverture sur l'extérieur, préconisée par les observateurs attentifs au fonctionnement de ce type d'établissement, ne va pas forcément de soi.

Au-delà des aspects humains, il est tout aussi important de rappeler qu'un EHPAD vit avec un environnement, politique, économique, social et culturel dont les aspects interdépendants s'influencent mutuellement.

Tout naturellement, c'est dans ces aspects que se trouvent les principaux obstacles à l'ouverture sur l'extérieur ! D'ailleurs, les motivations qui conduisent les promoteurs de toutes sortes à créer un établissement portent déjà en elles les conditions de la réussite de cette ouverture. En les examinant de près, on dénombre bien des obstacles : la taille, la structure architecturale, le statut juridique de l'entité gestionnaire, le contenu du projet d’établissement, l'implantation géographique, les services de proximité, la compétence et les qualités humaines des membres du Conseil d'Administration, la compétence, le nombre et les qualités humaines de la direction, des membres du personnel de l'établissement, le coût des prestations, la politique d'admission, l'équilibre entre Résidents valides et dépendants, le voisinage, la possibilité matérielle de recevoir des invités, le budget animation, le renom de la Maison, le projet de vie et de soins de l'établissement, etc. , qui sont autant d'éléments qui favorisent ou non cette fameuse ouverture sur l'extérieur tant souhaitée...

Après cet éclairage, il semble indispensable de se poser certaines questions. D’abord, pourquoi réaliser une ouverture sur l'extérieur des Maisons de retraite ? Quel est son intérêt et son utilité ? Est-elle indispensable dans tous les cas ? Comment évaluer son efficacité ? Quels sont les risques, et pour qui ? Dans la réalité, qui est véritablement demandeur ? S'agit-il de se donner bonne conscience, satisfaire la curiosité de tout un chacun en montrant les locaux et les services rendus « ou non-rendus » ? S'agit-il enfin de montrer les Résidents avec les problèmes de leur vieillesse ? Ce qui dans ce cas est inacceptable sans leur accord et celui de leur famille dans certaines situations. Autant de questions qui expliquent les difficultés et certaines réticences. Mais faut-il pour autant se résigner à éviter tout contact avec l'extérieur et faire vivre une communauté de personnes âgées en autarcie ?

Dans les faits, les professionnels savent bien que ce lien avec l'extérieur est permanent par toute une série de situations comme les entrées et sorties du personnel, la venue des médecins, et plus subtilement la présence régulière des familles, des bénévoles et le passage d'intervenants de toutes sortes dans l'établissement.

Le problème de l'ouverture sur l'extérieur se pose certainement à un autre niveau : celui de la nécessaire relation qui touche directement aux relations humaines et dont le meilleur support est le contact et la solidarité entre les générations. Tous les professionnels en sont convaincus et leur sentiment est de toute manière orienté vers ce besoin qui fait que dans tous les cas l'ouverture est utile si elle est bien maîtrisée. Pour s'en convaincre, il suffit d'examiner les avantages que l'on peut en tirer.:

Sachant à quel point le placement en institution est associé à une notion d'échec, l'ouverture d’un EHPAD est une opération de sensibilisation utile socialement lorsqu'elle est axée sur les personnes concernées par le maintien à domicile. Il est utile de signifier qu'un tel acte n'est qu'un moyen d'avoir une vie plus satisfaisante quand l'état de santé ou d'autres raisons incitent les retraités et les personnes âgées à quitter leur domicile. C'est aussi, privilégier par cette action un système de communication pour bien informer les Intéressés sur l'importance et la qualité des services rendus.

C'est un moyen pour que les gens puissent voir ce qui se passe plutôt que d'imaginer n'importe quoi et combattre ainsi les stéréotypes trop souvent véhiculés par les médias.

C'est lutter contre l'idée que l'entrée en collectivité est toujours fondée sur une motivation négative. C’est lutter contre la démission chez la personne âgée de rester en rapport avec le monde extérieur, quand elle ne sort plus et reste repliée sur elle-même. C’est lutter contre le processus d'irréversibilité, naturelle cependant au stade du long séjour, qui signifie un constat d'échec aux yeux des Résidents, des familles et même quelques fois du corps médical. Il s'agit donc bien d'un combat à mener dans la vie et pour la vie et que rien n'est simple dans ce domaine.

Quand l'utopie d'un Directeur est de vouloir recréer un environnement normal dans son établissement et de maintenir, bon gré mal gré, des liens avec l'extérieur, n'a pas cédé devant le découragement, alors cette lutte prend la signification d'un combat sans cesse renouvelé devant le manque de moyens, le manque de temps, et pire trop souvent, l'incompréhension ou “ l'indifférence de ceux qui à l'extérieur pourraient faire quelque chose et ne font rien ”. Cet engagement ne prend-t-il pas tout son sens, principalement quand les personnes âgées n'ont plus de véritables liens et attendent que leur maison de retraite pallie leur vide affectif ou relationnel ?

L'ouverture délicate sur la vie locale, toujours très difficile à réaliser, est donc le moyen par excellence de créer pour les retraités et les personnes âgées qui vivent en établissement de nouveaux réseaux affectifs dont l'utilité dans la prévention, le soutien moral et physique n'est plus à démontrer.

Avec l'accord et la participation des principaux intéressés (Résidents et familles), placés à l'honneur dans les instances du Conseil de Vie Sociale par la volonté du législateur, les institutions d’hébergement pour personnes âgées peuvent apporter grâce à leur ouverture autant, sinon plus, qu'elles reçoivent en montrant d'une manière positive le grand vieillissement et une meilleure image des institutions.

Bibliographie : “ Des lieux de vie pour mourir ”. CLEIRPPA

© IRDAGE 2007

La bientraitance ? Objectif ou faux semblant ?

Article de Robert Moulias – vice-président d’Alma-France
H Beck – Alma-Paris

Parution dans la tribune libre de la Revue francophone de gériatrie et de gérontologie (N° 134 d'avril 2007) : publiée par les éditions MF. 8, rue Tronchet. 75008. PARIS.

Le mot « bientraitance » a été proposé comme contraire de maltraitance. Aucun des deux mots ne figure dans les dictionnaires. Abus, négligences, violences envers les vieillards sont des termes bien plus clairs que « la maltraitance des personnes âgées ». Bientraitance pourrait définir une action professionnelle de qualité. Comment mesurer cette qualité ? Comment admettre qu’une action professionnelle puisse ne pas rechercher la qualité ?

UN CONCEPT DANGEREUX

La maltraitance est permise par l’emprise d’une personne ou d’une structure mal préparées à cette mission sur une ou des personnes qui en dépendent. Elle relève rarement de la pure malveillance. On est plus souvent maltraitant par la conjugaison de la bienveillance et de l’ignorance, que par volonté de nuire. Les exemples abondent.

Chacun professionnel ou famille, ne peut se voir que bien-traitant. Celui qui écrase l’autre d’un maternage et d’une assistance étouffante ; celui qui oblige à participer à des animations infantilisantes, celui qui encercle son patient dépendant d’interdits et d’abus de précautions ; celui qui se lance dans un acharnement thérapeutique qu’aucune réflexion scientifique ni éthique ne justifie ; celui qui abandonne les soins d’un malade curable, celui qui harcèle l’autre d’une façon intolérable - ce qu’il déclare faire pour le bien de l’autre, celui qui bétonne son emprise en supprimant toute possibilité d’initiative, etc se voient bien-traitants. Combien d’actions de « bientraitance » sont des abus, des violences ou des négligences.

Le terme « bientraitance » s’utilise dans un pharisianisme moderne pour décrire sa propre attitude et critiquer celle des autres. La « bientraitance » va de pair avec la « solidarité » - c’est-à-dire c’est aux autres de payer et de faire; avec les « incivilités » ‘ c’est-à-dire les délits qu’on ne veut pas ou ne peut pas sanctionner, avec le « sociétal », c'est-à-dire c’est la faute aux autres… L’usage du mot « bientraitance » se révèle dangereux. Personne ne sait de quoi on parle, si ce n’est que ceux qui en parlent sont satisfaits de ce qu’ils font.

▪ LES PRÉALABLES D'UNE ÉVENTUELLE BIENTRAITANCE. ces préalables sont décrits dans la Revue de Gérontologie (2006)

I – La compétence.

Sans compétence, nul ne peut être bientraitant. Etre compétent dans un domaine signifie disposer d’un savoir suffisamment étendu pour comprendre la majorité des situations rencontrées, avoir acquis les attitudes nécessaires pour faire face à ces situations, connaître les limites de ce savoir, savoir quand et à qui demander un autre avis ou passer la main. Une bientraitance auto proclamée traduit l’ignorance : plus une personne est compétente, plus elle est consciente de ses limites et capable de critiquer son action.

La compétence ne se mesure pas que par la qualification, mais celle-ci reste un des meilleurs outils d’acquisition de la compétence.

II - La déontologie.

Chaque métier a sa déontologie. La déontologie du domaine des soins et de l’aide se doit d’être rigoureuse. On ne peut être bientraitant sans déontologie. C’est évident pour les médecins et pour les soignants. C’est aussi indispensable pour les métiers de la compensation du handicap et les métiers de l’aide. Il existe aussi une déontologie de la direction et une déontologie de la gestion. Nombre de structures ne s’occupent plus que d’elles mêmes et non de leur mission.Il ne peut y avoir de bientraitance sans une déontologie du décideur politique, quelque soit son niveau, en particulier au niveau local. Bientraitance ne peut cohabiter avec clientélisme. Avant de parler d’éthique, respectons une déontologie

III - La conscience de son action.

Les métiers de l’aide et des soins concernent des personnes, non des objets. La responsabilité individuelle de chaque professionnel(le) est engagée. La prise de conscience de l’emprise que son rôle lui donne sur l’autre requiert une préparation. On ne peut considérer leur tâche comme purement technique. On peut être violent et abusif malgré une technique parfaite. On aboutit alors à un mauvais soin.

Cette conscience de l’importance de la tâche permettrait de valoriser ces métiers. « Ce que je fais est indispensable et nul ne peut le faire à ma place. Je suis fière de mon métier » déclarait une aide soignante de Soins de Longue Durée gériatriques lors d’une réunion où ces personnels se lamentaient sur l’absence de reconnaissance de leur rôle.Elle qui avait raison.

- IV Le respect de la dignité de la personne malade et de ceux qui s’en occupent.

Valoriser la personne dont on s’occupe valorise le professionnel. Respecter la personne humaine dans la personne malade, quels que soient ses incapacités et handicaps, est la base de tout soin. De l’agent hôtelier au directeur chacun a dans son métier la responsabilité de personnes que leur vulnérabilité a placées sous son emprise. C’est l’honneur de chacun de traiter d’autant mieux cette personne qu’elle n’est plus en état de demander ou de dire par elle-même.

Bien traiter devrait être traiter selon ses besoins celui qui ne peut le faire lui-même. Ces métiers représentent ainsi l’honneur de la Société : grâce à eux Elle n’abandonne pas ceux qui sont devenus dépendants des autres. Ces métiers sont le bras armé de la « Solidarité ». Sans les femmes et les hommes de ces métiers, l’argent consacré à la Solidarité ne serait qu’un coûteux leurre. L’abandon des personnes en situation de dépendance, des professionnels et familles qui s’en occupent consacrerait le déni de leur dignité humaine par la Société.

La bientraitance exige que ces professionnels respectent cette dignité et que la Société respecte et valorise la dignité de ces professionnels et des personnes dont ils ont la charge.

V - Une notion d’équipe.

On ne peut être bientraitant seul. Qu’il s’agisse d’un service hospitalier, d’une institution d’accueil, d’un service de soin et/ ou d’aide au domicile, ou du réseau de travailleurs libéraux et indépendants, une équipe se constitue autour de la personne assistée. Les préalables doivent concerner TOUS les membres de l’équipe. Tout maillon faible met à mal la « bientraitance » de l’équipe.

▪ DÉFINIR LA BIENTRAITANCE EST-IL POSSIBLE ?

Bien traiter, ce devrait être reconnaître des objectifs. Il vaut mieux parler d’objectifs pour garder un regard auto - critique sur sa démarche. Nul ne peut se dire toujours « bien – traitant ». Edicter des normes de la bientraitance, ce serait mettre toutes les équipes en échec. Ce serait laisser d’un côté pérorer des théoriciens de la bientraitance imbus de l’autosatisfaction de celui qui n’a pas les mains dans le charbon (euphémisme), de l’autre culpabiliser ceux qui justement font de leur mieux pour prendre soin des personnes en situation de dépendance, mais qui sont conscients de leurs limites au quotidien. Toute situation de dépendance est une violence, une situation de souffrance pour la personne, une maltraitance de fait.

▪ QUELS SERAIENT LES OBJECTIFS D'UNE "BIENTRAITANCE" ?

I- ÊTRE CONSCIENT QUE L'ON A UNE EMPRISE SUR LA PERSONNE
qui dépend de vous, que cette personne conserve son humanité malgré ses déficiences.

Être conscient que cette personne est contrainte à vous faire confiance, que cette confiance est un honneur et entraîne votre responsabilité. Cette conscience demande des qualités intrinsèques et un réel apprentissage professionnel.

II – AVOIR LA CONNAISSANCE ET LA PRATIQUE DE BONS GESTES PROFESSIONNELS CORRESPONDANT AU MÉTIER EXERCÉ.

Ces bonnes pratiques exigent des connaissances théoriques, de savoir utiliser ces connaissances, le savoir être relationnel du travail en équipe et du travail auprès d’autrui, autrui étant frappé de déficiences qui peuvent modifier son aspect et son comportement en plus de l’altération de ses capacités. Les multiples aspects de cette compétence exigent une réelle formation pratique et une capacité de réflexion sur ses pratiques.

III –RESPECTER UNE DÉONTOLOGIE PROFESSIONNELLE EXIGEANTE QUI DOIT ÊTRE ENSEIGNÉE ET SUIVIE.

Chaque profession est concernée, pas seulement le médecin ou l’infirmière, mais le directeur d’établissement ou de service, l’aide à domicile, l’auxiliaire de vie, l’aide soignant. Confidentialité, travail en équipe, travail auprès de personnes vulnérables exigent des règles professionnelles contraignantes, même si cela contraste avec le laxisme à la mode. Des formules de serment et d’organisation ordinale ne devraient pas concerner que les médecins. Tous ceux qui ont affaire à la personne vulnérable et deviennent les témoins de ses déficiences ont le même devoir de réserve, de confidentialité, d’assistance. Cela valoriserait ces professions. Les remplaçants des congés annuels des facteurs prêtent bien serment de respecter la confidentialité du courrier, pourquoi pas tous ces métiers ?

IV – RESPECTER LA DIGNITÉ ET L'AUTONOMIE.

Faut-il rappeler que chaque personne en situation de dépendance garde sa dignité de personne humaine ? Il est si vite fait sous l’influence de la routine ou pour se protéger de transformer cette personne en objet. La meilleure compétence devient alors insuffisante. La personne en situation de dépendance demande d’autant plus un regard de respect et d’humanité sur elle qu’elle est plus dépendante d’autrui.

Bien traiter exige de tenir compte des capacités restantes et des souhaits de la personne. Encore faut il chercher à connaître ces souhaits.

Bien traiter exige aussi de s’interroger sur le sens de l’aide. L’aide ne doit faire à la place que lorsque la fonction est définitivement perdue. Autrement l’aide doit aider à faire jusqu’à récupération totale ou partielle de la fonction. Aider à faire est plus difficile et plus consommateur de temps que de faire à la place. Faire systématiquement à la place peut enfoncer la personne dans le handicap ou la dépendance- tout en se voyant bientraitant..

V – CONNAÎTRE LES LIMITES DE SES CAPACITÉS ET DE SON SAVOIR.

Quelle que soit le métier, nul ne peut tout savoir et tout faire. Chacun doit rester dans les limites de ses qualifications et de ses connaissances. Le glissement des tâches s’il est parfois rendu nécessaire par l’urgence ne doit jamais devenir la règle. Chacun doit savoir demander l’avis de l’autre chaque fois que nécessaire. Il est indispensable que l’auxiliaire de vie ou le soignant sache quand demander l’avis du médecin, ou quand lui rapporter un fait. Le médecin se doit de s’informer de ce que remarque et sait l’auxiliaire de vie. Il doit savoir quand il faut recourir à un spécialiste en temps utile. Nul ne peut être omniscient. La situation de dépendance exige un travail d’équipe. Le rôle de chacun y est indispensable

.VI – AGIR DE FAÇON RÉFLÉCHIE POUR LE BIEN DE LA PERSONNE DONT ON A LA CHARGE.

Dans ces métiers concernant la personne vulnérable, encore plus que dans les autres professions, la motivation de faire bien et de voir ce bien reconnu est un facteur d’efficacité bien plus fort que l’usage de la carotte et du bâton. C’est un fait scientifiquement prouvé. La reconnaissance du travail est indispensable à tout travail de qualité.

Ce travail de responsabilité de chacun exige une utilisation réfléchie de ses connaissances, une capacité de prise de décision, une personne à qui rendre compte pour valider ou non l’initiative.

VII – IL EST NÉCESSAIRE QUE CES PRINCIPES SOIENT CEUX D'UNE ÉQUIPE.

On ne peut être bien-traitant tout seul. La solitude rend plus difficile les métiers d’aide et de soin au domicile. Pour l’éviter l’organisation en services de soins et/ou d’aide à domicile ou en réseaux d’intervenants libéraux et de travailleurs indépendants est une nécessité.
En institution les « formations-actions », les audits, les auto-évaluations de qualité de soins et l’analyse des pratiques renforcent la cohésion de l’équipe à condition d’être réalisés avec compétence par des formateurs ayant l’expérience du sujet traité.

VIII – SAVOIR SE REMETTRE EN QUESTION SANS SE DÉCOURAGER.

Rien n’est plus opposé à la qualité que la routine. La routine entraîne démotivation, insécurité. Les gestes automatiques ne sont plus réfléchis. Les progrès faits ailleurs restent méconnus. L’ennui et de mauvaises conditions de travail participent à la démotivation des équipes et à celle des personnes malades dont elles ont la charge.

Pour tenter d’être « bien-traitant » il importe que chacun reste assez anxieux pour s’interroger sur sa pratique, mais pas assez pour être paralysé. Il importe que chacun soit assez satisfait de ce qu’il fait pour rester motivé, mais pas assez pour être infatué et perdre son auto critique.

▪ Bientraitance ? Ou plus modeste recherche de qualité ? En suivant ces principes on peut espérer améliorer ses pratiques et évoluer vers un objectif de qualité, plus mesurable.

DOIT-ON VRAIMENT CRÉER CE MOT ?

▪ Reste le dilemme de base de la « bientraitance » : doit on créer ce mot ? Nous pouvons craindre que ce soit au moment où une équipe se proclame bientraitante que commence la maltraitance. Se voir bien- traitant permet d’ignorer la violence que représente la situation de dépendance, la mise sous emprise.

Comment peut on « bien traiter » quelqu’un qui est dans une situation maltraitante ? Par exemple, recevoir un diagnostic d’incurabilité, devoir entrer en institution, dépendre d’autrui pour la toilette intime, etc, sont des situations violentes. Le professionnel doit aborder ces personnes avec humilité et humanité, avec compétence, conscience de ce que cette violence peut représenter pour la personne. Cet abord peut atténuer la violence de la situation, mais non l’abolir. Cela exige du savoir et un talent. Nous aurions plus confiance dans cette démarche plus modeste que dans celle d’une « bientraitance » claironnée, auto-proclamée. S’il y a « bientraitance », c’est aux autres de le reconnaître.

La bientraitance ne peut être qu’un objectif de qualité. Nous pouvons définir de bonnes pratiques, des qualifications, des compétences, une déontologie, une conscience professionnelle qui aboutissent à une pratique de qualité mesurable, mais jamais idéale. Nous ne pouvons pas définir, encore moins mesurer la bientraitance. Evitons de nous contempler « bientraitants » dans ces situations violentes pour ceux qui les subissent. N’opposons pas une « bien - traitance » des « purs », une maltraitance des autres. N’utilisons pas le mot « bientraitance »

PS Vous trouverez un texte plus complet dans la Revue de Gérontologie.
FONDATION NATIONALE DE GÉRONTOLOGIE. 49, rue Mirabeau. 75016. PARIS.

"MÉMODIEZE" : une mallette musicale de jeux et de stimulation cognitive.

MÉMODIEZE est un support d’animation en gérontologie attrayant :

- Pour tous ceux qui s'intéressent à la prévention de la mémoire des personnes âgées, grâce au jeu et à la musique.

- Pour tous les animateurs, spécialistes ou non-spécialistes, à la recherche d'outils modernes de découverte de la musique dans toutes ses dimensions (des instruments, du répertoire de base de la musique populaire, des compositeurs, des interprètes, jusqu’au rythme, le solfège).

Cette mallette permet deux utilisations différentes au choix:

1. Soit uniquement comme un ensemble de jeux de société à base de pédagogie.

2. Soit comme un outil intégrable dans une démarche plus globale nécessitant une préparation et un suivi gérontologique, si la prévention de la mémoire est visée.

Dans ce cas (2), elle peut être un outil de base pouvant servir de départ :

2.1. À diverses activités de recherche et de documentation tout en faisant participer, et appel à la culture générale, des personnes âgées (musiques et airs anciens ou contemporains, événements liés aux textes, coutumes et traditions).

2.2. Au développement de nouvelles activités autour de la chanson et de la musique : les fichiers peuvent être utilisés pour chanter, apprendre à jouer des instruments, écouter de la musique.

La mallette peut être complétée par des instruments d’initiation ainsi que par des CD et DVD de chansons, des logiciels multimédias. Cinquante personnes de tout âge peuvent y jouer simultanément.

Contact : IRDAGE. 06 13 38 33 50

irdage@orange.fr

L'animateur en gérontologie est-il un spécialiste ?

« L’animateur en gérontologie est un animateur spécialisé ».
Auteur : Michel SIDER. Président de l'IRDAGE.

Ce professionnel n’anime pas uniquement pour distraire, mettre une ambiance, donner du plaisir grâce à une multitude de supports matériels et intellectuels. Il a une ou plusieurs missions particulières qui varient selon la conception des établissements. Certains d’entre eux viseront « l’occupationnel », la bonne ambiance essentiellement. D’autres voudront aller plus loin, quelques fois même trop loin..., notamment dans les domaines de la thérapie, voire du spirituel, qui ne relèvent pas de leur responsabilité directe. C’est de « ce plus loin » qu’il est question dans cette approche de la spécialisation que nous soutenons.

« Je ne chante pas pour passer le temps » disait l’Artiste. L’animateur en gérontologie, qui chante aussi à sa manière, en direct, sur le registre des émotions doit s’en rappeler. Les émotions en question, fortes de sens au soir de la vie, sont particulières à un âge très avancé. Nous connaissons tous l’hyper sensibilité de l’être humain vieux. Tout prend une plus grande dimension. Chaque regard, geste, intonation de la voix ont une grande importance. Chaque mot, chaque seconde passée ont une valeur particulière. Le temps est compté. C’est l’étape consciente ou non du bilan de la vie, de sa finalisation. « L’animateur n’est pas là pour faire passer le temps… ». Il est là pour lui donner une valeur supplémentaire, « un espace de fortification de vie, dans toutes ses dimensions ».

Il en est de même pour tous, car personne ne sait le moment de la fin de son existence. C’est d’ailleurs la base de la philosophie. Nous sommes tous mortels. Rappelons cependant que « nous pouvons terminer notre existence sans forcément passer par la gérontologie ».

Pour le grand âge, nous ne sommes plus dans le même registre. Il est vital de donner du souffle de vie, en quantité et en qualité, pour le présent et l’avenir « compté », à partir de la spécificité de l’animation en gérontologie.

L'IDSG tient à cette notion de spécialité, sur au moins trois points qui mériteraient d'être développés plus longuement :

1. L'animateur en gérontologie n'est pas un animateur comme les autres. Il doit avoir une bonne connaissance du vieillissement, car la plupart des personnes âgées sont en général affligées de plusieurs pathologies qui ont une incidence ou influence sur leurs émotions et leurs sens, donc sur leur bien être et leur fin de vie. Dans les aspects du vieillissement, les activités d'animation et les modes de relation individuelle et collective doivent en tenir compte. Les animateurs bien formés sont à cet égard des spécialistes dans leur discipline. Au fur et à mesure des années de contact avec les personnes âgées, ils intègrent un suivi, acquièrent un Savoir, un Savoir faire, et un Savoir être qui est bénéfique aux Anciens, mais aussi aux autres membres du personnel, au fonctionnement de toute une collectivité.

2. À la différence de l'animateur pour Enfants - que l'on aide à se construire et s'épanouir dans l'espérance d'une longue vie - l'animateur en gérontologie aide non seulement à « grandir encore" mais aussi, corrige indirectement certains effets indésirables du vieillissement, comme la perte de moral, de l’estime et l’image de soi. Plus important encore, il favorise l'ouverture aux nombreuses conditions pour le "bien mourir" (étape qui finalise toute une existence, à valeur d'exemple...).

3. L'IDSG considère que l'animateur en gérontologie doit participer, comme d'autres acteurs dans la Société (Enseignants, Éducateurs, Philosophes, Soignants, Médecins, etc) à la transmission du fruit de ses observations, de son expérience, de son savoir sur le vieillissement, par ce qu'il a préservé de mémoires individuelles et collectives. Son message aiderait sûrement à faire comprendre aux jeunes générations ce que l’état de vieillesse peut recouvrer pour en tenir compte dans leur façon de vivre.

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© IRDAGE 2007